You are currently browsing the weblog archives
for November, 2006.
Меню
Архив записей
Наш блог
19 November 2006
В появилась новая книга -
Что такое потребительство — образ жизни или заразная болезнь? Зачем люди покупают вещи; потому что они в них нуждаются или потому, что в них нуждается пожирающий их микроб потреблятства? Эта книга рассказывает о механизмах, вгоняющих общество в штопор безудержного потребительского азарта. Авторы не только говорят о проблеме, но и раскрывают ее причины и предлагают ЛЕЧЕНИЕ, потому Глава 3 представляет особый интерес и рекомендуется к обязательному прочтению.
Posted:
18 November 2006
2 года назад мы сидели на кухне и думали, как нам отметить Новый Год. Звучали вялые предложения: типа Москва, типа клубы, квартиры друзей, дачи… Тут кто-то и брякнул: а поедем в лес, построим эскимосский снежный дом и будем отмечать там.
Поначалу предложение вызвало только смех. Начали выяснять, кто бы поехал, а кому слабо. Я сказал сразу: «я поеду», и еще двое товарищей вдохновились. И совершенно неожиданно решила ехать подруга одного из них. И перед Новым Годом оказалось, что никто из нас не шутил.
Выбрали место – озеро Руокоярви. Мы бывали там летом и знали пару удобных мест для стоянки. Подкупало так же то, что до озера существовала относительно проезжая дорога. За 2 недели до отъезда мы купили и подготовили все необходимое: еду, теплую одежду, палатки, примусы, спальные мешки, коврики, топоры и ножовку. Ехать решили группами по двое, так как не все могли выехать за 2 дня, чтобы подготовить стоянку.
Posted:
17 November 2006
“Мы считаем, что есть по меньшей мере два типа людей, живущих по принципам «добровольной простоты». Во-первых, это меньшая по численности группа, состоящая из разных семей и одиночек, которые добровольно решили «жить просто» после многих лет или десятилетий жизни в «мейнстриме». У таких людей могут быть какие-то слишком личные или специфические причины: желание вырваться из этой «бешеной гонки» и «пластиковой» жизни, крушение иллюзий, скучная работа и т.д. Такие перемены стиля жизни легко копируются, и таким образом этот феномен получает большую огласку. Если говорить о количестве таких людей, то их немного. Тем не менее, эта группа достаточно важна как некая модель для подражания. Другой тип – это молодые, озабоченные философскими исканиями, более активные, предрасположенные к распространению идей «добровольной простоты» люди… По аналогии с похожими движениями, приверженцев «добровольной простоты» можно охарактеризовать следующим образом:
Главным образом молодые, в основном лет 20-ти-30-ти.
В равной степени мужчины и женщины.
В основном не замужем/холостые, хотя нередко встречаются молодые семьи.
Представители белого населения.
По происхождению из среднего или выше среднего класса.
Имеют очень хорошее образование.
По типу доходов можно разделить на группы: более четверти (в основном студенты) живут на менее чем 5 тыс. дол. в год, другая четверть обладает доходом более 15 тыс.дол.
Не вмешиваются в политику, их не устраивает стандартный политический «набор».
В большинстве своем городские жители, хотя многих хотели бы жить в небольшом городе или деревне.”
Появился частичный перевод статьи -
Posted:
16 November 2006
Сегодня в Соединенных Штатах одновременно с ростом числа работающих женщин увеличивается число разводов; люди позднее женятся, увеличивается число “сознательных” холостяков, а это значит, что существует множество покупателей, и мужчин, и женщин, которые находят для себя эмоциональную поддержку в приобретении предметов “новой роскоши”.
М.Дж.Сильверстайн, Н.Фиск. Зачем платить больше? Новая роскошь для среднего класса. М., 2004
Posted:
15 November 2006
Очень часто задают вопрос, кто мы. Отвечаем:
Нам около 30 лет.
Мы пока работаем (за исключением двух человек). Поэтому уделяем столько внимания дауншифтингу.
Мы не хиппи. Наши идеи базируются на традиционных ценностях и идут вразрез с проповедуемыми хиппи «свободной любовью» и образом жизни по типу «коммуны».
Это не секта и не политическое движение. Мы вне политики, хотя говорим о противостоянии ТНК, экологии, бедности, плохом образовании и других проблемах. По нашему мнению, современная политика представляет из себя шоу.
Мы никому ничего не навязываем. Кому нравится – читает, кому не нравится – нет. Приятно, что приходит много положительных отзывов. Очень похоже на то, что это актуально для многих.
Posted:
15 November 2006
Мы ценим наших читателей и благодарны тем, кто дает дельные комментарии (для тех, кто читает сайт: все комментарии в ). Безусловно, не все наши мысли имеют окончательную форму, многое нуждается в доработке и приходит благодаря наблюдениям и жизненному опыту. Мы не боимся ошибок - в конце концов, все происходит «онлайн»: оформление мыслей, общение, да и реализация Идеи.
Так, на глубокие мысли навел комментарий <>, которая сказала: «мне непонятно, почему нормальная жизнь именуется специальным хитрым термином))». И она права.
По сути, «добровольная простота» - это жизнь, которая с виду проста, но внутренне богата. Этот образ жизни подразумевает экономное потребление, сильное чувство экологической ответственности, желание к вернуться к тому, чтобы жить и работать в более «человечных» условиях, реализацию нашего высокого человеческого потенциала – духовного и психологического – сообща, вместе с другими людьми. Предпосылки этого явления лежат в диапазоне между чисто личными причинами и важными национальными проблемами…
Добровольная простота - это “анти-потребительский” стиль жизни, основанный на том, чтобы «быть и становиться», а не «иметь».
//
Posted:
14 November 2006
Любые положительные изменения в жизни происходят в процессе борьбы с собственными привычками и привязанностями. Они, на мой взгляд, мешают нам сильней всего. Даже когда ты уже просто не можешь жить, как ты жил раньше, телега под названием «я так привык» тянет тебя назад. Поэтому в большинстве случаев мы предпочитаем менять что-то, не меняя ничего, создавая себе некую видимость перемен – бОльшую зарплату, новую машину и ряд новых, еще «более интересных» привычек. Настоящие перемены нас пугают – о них лучше от кого-то слышать и удивляться им. Но не все люди одинаковы, и у кого-то хватает сил на реальные поступки – на возможность отказаться от того, чего ты на самом деле не хочешь и не владеть тем, что тебе не нужно. Наверное, так же важно то, чтобы тебя хоть кто-нибудь поддержал. Нужен толчок, критическая масса обстоятельств или что-то подобное.
Я хочу рассказать об одном примере стечения обстоятельств. В прошлом декабре один мой близкий товарищ…
Posted:
7 November 2006
Мы убеждены, что нормально - одеваться в одежду, купленную на заработанные деньги, ехать в потоке транспорта на машине, деньги за которую вы еще не выплатили до конца, чтобы добраться до работы, которая нужна вам, чтобы быть в состоянии платить за одежду, машину и дом, который вы оставляете пустым на целый день, чтобы заработать себе право в нем жить. …
От многих людей мы постоянно слышим одно и то же: я не вижу жизни. Я просыпаюсь утром. У меня впереди повседневные заботы, забота о престарелых родственниках, 40 минут я добираюсь до работы. Я должен работать допоздна. Поздно вечером я возвращаюсь домой, где меня ждет стирка и счета на оплату. Я запихиваю что-нибудь в микроволновую печь. Затем, усталый до изнеможения, я отправляюсь спать. Утром я просыпаюсь, и все повторяется с самого начала.
Posted:
5 November 2006
Новое поступление в библиотеке – .
Прекрасное дополнение к произведению , статья-исследование российских реалий в свете социальных аспектов брендинга. Так сказать, Россия – как она есть, с портретами типичных жителей небольших областных городов. От некоторых портретов и высказываний в прямом смысле шевелятся волосы.
Как всегда, стоит отметить, что некоторые заявления автора не совпадают с мнением «редакции».
Posted: ,
4 November 2006
В обществе тотальной мобилизации, формирование которого происходит в наиболее развитых странах индустриальной цивилизации, можно видеть, как слияние черт Государства Благосостояния и Государства Войны приводит к появлению некоего продуктивного гибрида. …Традиционные очаги опасности здесь стерилизированы или изолированы, а подрывные элементы взяты под контроль. Основные тенденции такого общества уже известны: концентрация национальной экономики вокруг потребностей крупных корпораций при роли правительства как стимулирующей, поддерживающей, а иногда даже контролирующей силы; включение этой экономики в мировую систему военных альянсов, денежных соглашений, технической взаимопомощи и проектов развития; постепенное уподобление синих и белых воротничков, разновидностей лидерства в сферах бизнеса и труда, видов досуга и устремлений различных социальных классов; формирование предустановленной гармонии между образованием и национальной целью; вторжение общественного мнения в частное домашнее хозяйство; открытие дверей спальни перед средствами массовой коммуникации.
